到少林寺来的游客，几乎每天都要以数以万计；三三五五以至数十成群的国际游人，也几乎天天都有。笔者有一天上午到少林寺，看见山门前一位长髯银须、面色红润、年过花甲的日本老人，率领着二十多位身着白色圆领长袍、佩带着红日胸章和“■”字袖标，身强力壮的年轻人。这支观光队伍，受到了年近八旬的德禅大师等的热烈欢迎。双方见面一一合十寒暄之后，德禅大师携起那位老者的手，转身就步步登高进了山门。
在碑林中，他们一齐朝着“日本少林拳法开祖宗道臣大和尚归山纪念碑”拥去。原来，他们是日本少林寺拳法联盟关西代表团。他们此来是履行宗道臣大和尚生前，关于“少林拳法联盟中的所有盟员，都要分期分批到嵩山少林寺归山探祖一次”的遗言。
宗道臣大和尚是在二次世界大战期间，曾到少林寺来习练过拳脚，并同德禅大师结下了深厚友谊。回国后，他把学到手的少林功夫，又吸收了日本仁王拳、龙王拳刚柔相济的优点，整理为三法十二章二十五系六百多种基本技巧，取名为“少林拳法”，在日本香川县多渡津开馆传授。由于投学者越来越多，便创立了“少林拳法联盟”组织。三十多年来，不断发展壮大，现在已有八十多万盟员。他的弟子和基层组织远达美国、巴西，真可谓“少林英豪遍天下”了。由于宗道臣生前不忘根本，在离开少林寺四十年后，又故地重游，立碑留念。还亲手把他的独生女儿宗有贵，交给好友德禅大师作螟蛉义女。为中日两国人民，播下了颗友谊的种子。
宗道臣在少林寺立碑归国不久，就圆寂升天，他的女儿宗有贵接替了“日本少林拳法联盟”的盟长职务。宗有贵专门铸造了一尊一米多高的达摩铜像，并亲自专程重回少林寺，送交义父留作纪念。德禅大师把这尊达摩铜像，安放在方丈堂内，供游人瞻仰。
日本少林拳法联盟关西代表团的一行人，转过了宗道臣的“归山碑”，到了六百多年前的《息庵和尚道行碑》前。这通碑的碑文，是当年日本国山阴道但州正法禅寺，住持沙门和尚邵元所拟。邵元和尚是元朝泰定四年（公元1327年），乘商船远渡重洋来到少林寺留学的，一住二十年，同少林寺的息庵和尚结下了深厚的友谊，并随息庵和尚拜当年方丈菊庵照公和尚为师，一起学禅习武。息庵和尚是师父的当山首座，邵元是师父的书记，共同协助师父住持方丈事务。由于邵元和尚佛性纯真，为人忠厚，深受中国僧徒的爱戴，因他法号“古源”，僧徒们便称之为“古源上人”。当菊庵照公和尚圆寂升天之后，邵元和尚用他纯熟的古汉语，为师父写了《显教圆通大禅师照公和尚塔铭并序》，又亲手书丹于石，在铭文中不仅给予照公和尚以很高的评价，还表示了由衷的哀伤。
1973年四月，中日友好协会会长郭沫若老人，看到铭文的拓片，觉得文中“沤起沤灭、花落花开……”等句禅味很浓。且邵元和尚来中国，同唐代三藏玄奘法师游学印度，大有相似之处。于是，挥笔写下一首七言绝句：
邵元撰写照公塔，仿佛唐僧留印年。
花开花落沤起灭，何言哀痛着陈言。
如今，邵元和尚所写的塔铭石刻，仍镶嵌在塔林中菊庵大和尚的七级宝塔上。
后来，息庵和尚圆寂升天，邵元和尚已离开少林寺多年，息庵弟子胜安又不远千里，找到这位“古源上人”，求其撰写了这通道行碑的碑文。当年邵元和尚听到师兄升天，挥着眼泪奋笔疾书，用“惟息庵师，耀古腾今，……师道师德，万世不衰……”的不朽语言，给息庵和尚一生道行以极高的评价。沫若老人看到此文，也感慨地说：“如此佳话，愿广为流传，以为中日两国相互学习之样板。”并写下了如下诗句：
息庵碑是邵元文，求法来唐不让仁。
愿作典型千万代，相师相学倍相亲。
德禅大师同日本友人们在感慨之余，又转到碑林的东侧南端，瞻仰了另一通，《淳拙禅师道行之碑》。德禅大师指着碑文中一行“扶桑沙门德始书丹，……明洪武二十五年五月立石”的字样，向友人讲述了一段耐人寻味的故事：
日本国古称扶桑，有一位大智禅师，继邵元和尚之后，也来到少林寺习武学艺，苦练了十三年功夫，把少林拳法、棍术练得样样纯熟，经过在寺中比武较量，打出了山门才回到日本。大智禅师回国之后，正碰上侵略者犯境北方，便主动帮助当时的菊池大将练兵。他不仅把全身武艺传给了士兵，还身先士卒打击侵略者，保卫了领土完整，为日本人民立下了战功。少林武术也就在日本人民中间广为传播，到明太祖洪武年间，德始和尚遵照在大智禅师的遗嘱，来到少林寺一连习武学佛二十二之久，回国前专为师父淳拙禅师撰写了这篇碑文，并亲自书丹于石，立于此处。
友人们听着这些源远流长的佳话，纷纷合十肃立。其中一位中年男子，还十分高兴地告诉德禅大师，谈到的那个菊池大将，正是他的先祖。
接着，友人们在德禅大师边走边说热诚地导游下，游览了全寺，还一同在达摩亭内作了佛事。来到千佛殿后，友人对地面上的四十八个脚窝都特别感兴趣。当他们听到这是练“心意把”功踏成的时候，便纷纷请求德禅大师找个年轻后生表演给大家一看。恰好，这时一位中年僧人在身边，大师便让就地表演此种硬功。只见那中年僧人一个箭步凌空而起，又泰山压顶似地落下，一起一落步步都坑洼之中。友人一阵喝彩之后，围观者便越来越多。德禅大师又把贵客领在殿前平台之上，让友人们显显身手。他们都是摔交式的赤脚对打，并且又是一式一式地单打单练。只见一人“啊”的一声，飞步上前抓到对方的胳膊，刚刚粘身，那人就被对方胳臂一抡，扔在空中，象车轮般地转了一圈，被仰摔在平台之上。对方又飞步跨了上去，朝倒者胸部狠狠一脚踏去，“唉呀，不好！”此时此刻人人都是心里一紧，为倒者的生命担忧时，原来胜利者则是使了一个空脚，摔倒者又一跃而起，双方重回原位，又开始了第二式的对练。
在中外游客一阵暴风雨般的掌声中，德禅大师又拉来了一个年青沙弥，表演少林棍术，以作为对友人武术交流的回敬。只见他双臂托起棍棒俯首合十，在空中向殿内毗卢佛，作了个童子拜观音之式。落下后就棍随手就走，身随棍飞。霎时间，金光闪闪，风声嗖嗖，周围人们只能看到棍中人的翻滚跳跃，看不清棍是如何飞打抽劈。正在人们眼花缭乱之时，猛然间，那个年轻沙弥早朝毗卢佛一个罗汉参佛式，已收棍在手。这时，又爆发出一阵热烈的掌声。
最后，德禅大师同友人们讲到，少林寺同日本人民，在禅学和武术上的交往，最早始于宋代，八百多年来一直没有间断过，德禅大师还无限感慨地说：这叫做“少林功夫传天下，中日友谊传少林”啊！
